内觀靜坐——貪與愛

我母親在我五歲時就去世了。這對於我個人來説，是人生的一大遺憾和缺陷。每當有人講起母親或者唱起“世上只有媽媽好”的歌曲，我不知覺的都掉下眼淚。當生命中有重要的事件；如畢業典禮、結婚、第一次工作上班，母親都缺席。仿佛生命有一個大洞，一輩子都填補不了，可以算是我的一個禁忌話題。

這次内觀靜坐的十天中，因爲禁語和獨處，加上内觀靜坐。生命中一件件大小影響自己的事件，歷歷在目的不斷出現在回憶與反思中。當母親出現在腦海時，眼淚要掉下來之際，老師敦敦教誨馬上浮現：“我們對身體的所有反應，不是貪戀就是厭惡。讓我們舒適的，我們會貪戀，希望一直保持下去。讓我們不舒服的，我們就會厭惡（生氣），希望趕快逃離”。

我突然驚覺，我對於母親的思念和愛意，基本上是自己的貪戀。我貪戀有人能陪伴我，能夠鼓勵我，愛護我，照顧我，讓我感到舒適感，然後希望這舒適感一直持續。這樣的愛本質上只是貪戀，對於舒適感的貪戀。

無條件的愛是非常困難的一件事情。我們“擁有”的人或事或物。希望他/ 她/ 它依照自己的期待，或持續的保持原狀，或回過頭來好好對待自己。大多時候，甚至不能與他人分享這人事物。因爲這是我的、我的、我的。

我的家人，我的家庭，我的朋友，我的偶像，我的民族、我的宗教，我的文化，我的衣服，我的食物，我的興趣，我的榮耀，我的驕傲，我的悲傷，我的苦痛。別人不能分享；別人不能不認同；別人不能否定；別人不能污衊；別人不能占有。

這種我我我的思維，每天充斥我們的腦子。讓我們覺得自己是世界上獨有的，別人非依照自己編寫的劇本進行，否則我就不舒服，不高興，不願意。

我想到這裏，剛要掉下的眼淚突然收著了。我對我的自私自大感到懺悔。已經發生的事情不能改變。我可以繼續思念母親，保持對母親的愛意，但是不需要因爲她不在身邊而感到傷悲。我感恩母親把生命帶給我，在我生命的前幾年陪伴我，鼓勵我，愛護我，照顧我，讓我感到舒適。但是她和我，還有這個世界的緣份已經結束，我不需要再因此感到傷悲。

我再次感謝這個因緣。因爲體力的關係，我沒有完整的學習完成内觀靜坐的方法，但是因爲這内觀靜坐的因緣，讓我有機會能夠反思我的生命的各個階段。

我的内心豁然開朗，我到了一個完全不一樣的心境。希望這次機遇讓我更加充實的繼續我的生命。

(先母，照片年份不詳)

内觀靜坐——芭樂與感恩

 

在十天的閉關中，因爲沒有與外界接觸，可以很全然地和自己相處。很多時候，做事情不知不覺的放慢下來。同時，因爲開始觀察自己的身心狀況，在吃番石榴（芭樂）的時候，印象特別深刻。

在開始咬番石榴時，感覺它是一整片的。
慢慢的它被牙齒削切成一小塊一小塊狀。

後來，小塊的慢慢嚼成越來越小，直到成爲渣狀。
渣狀的番石榴摻雜著水份，水份和渣狀隨著咀嚼的動作和口水的流動，慢慢的流入食道中。

我們天天在進行的吃東西這個動作，雖然平時沒有被我們注意，但是這動作的複雜性是非常高的。牙齒就像食物處理器一樣，讓我們可以咬、切、削、嚼，使到食物更容易地讓我們的腸胃好好的消化，吸收我們所需要的營養。我們在這世界上，可能被我們忽略的事情，應當感恩的事情其實是太多了。很多簡單的事情，它的因緣果報其實并不是我們一直理所當然的認爲應當如此。

如果沒有牙齒，我們不能咀嚼。沒有口水和舌頭，我們感覺不到味道。乃至於食道等等。至於食物的種植、養殖、運輸、售賣、烹調，更是一道道複雜的工程環節。

在吃完番石榴的同時，我驚覺牙齒對於我們飲食的重要性。這延申至我們身體的所有器官和各個部分。我們對於身體應當感恩它們24小時爲我們服務，我們也應當感恩我們的父母生養我們。我們也應當感恩所有種植、養殖、運輸、售賣、烹調食物的人。我們身體，甚至生命的存在，有賴於每個環節的配合與服務。

這次的靜坐讓我從新的思考我們作爲人在世界的位置與應當的作爲。對我接下來的生命有相當大的影響。

感恩感謝這次内觀靜坐的一切因緣。

（照片攝於 2022 馬來西亞柔佛古來沙令生態農場）