和朋友談到一些很巧妙的事件，我提到佛教印順導師影響我很深的一句話：“因緣是不可思議的。”她覺得感觉因缘像齿轮，但是我更覺得因緣是錯綜複雜的一團線，我們只能夠看到我們看到的而已。因緣感覺上像時代的齒輪，不斷的在推進我們往前。但是在這齒輪之上，還有其他更微妙的因果關係在牽動事情的發生，甚至是我們看事務的視角和立場。之前有一篇談論關於因陀羅網，就是在談論關於視角的課題。（https://afield2022.blogspot.com/2026/06/blog-post_29.html）
現代人在用“不可思議”一詞，是指怪誕神奇的事物。不可思議在印順導師的脈絡下，不是滿天神佛的論述，其實就是是告訴我們因緣不能用頭腦可以思維理解，甚至不能以言語議論能理解的。因爲一件事情的結果，其實有太多的因緣的促成。就比如我們桌子上的一碗飯，其實是經過農夫的種植，日月星辰的照耀，陽光雨水的灌溉，經過收割、乾燥、清理、去殼、碾米、拋光、篩選分級、品質檢查、包裝，即使售賣過程也要經過進口商、大盤商、中盤商、小盤商、零售商，我們才可以買到米。從生米煮成熟飯，我們需要儲存和蒸煮工具、水等等，又是另外連串的因緣條件了。如果吃一頓飯，一定要知道所有的因緣，也太爲難自己了。但是不知道不表示我們沒有這個認知。
這樣思考因緣，我會以更加謙卑的面對因緣，隨順因緣。
這時，我想到基督教常常提到的臣服于神。
佛教的隨順因緣和基督教的臣服于神，都不是安於命運，而是積極鼓勵大家要先盡自己的力量。但是兩者的終極性卻不同，因爲涉及太廣，這裏就略提不説了。
我雖然是佛教徒，卻非常喜歡基督教的寧靜祈禱文。這句話是這樣說：
神啊，請賜我寧靜，去接受我無法改變的事；
請賜我勇氣，去改變我能改變的事；
並賜我智慧，以分辨兩者的不同。
（攝於2019年秋，紐西蘭）
