歡愉的花園

宗教和地域性文化是脫不了關係的。中國西安的伊斯蘭回教清真大寺有中式的古色古香，東京的築地本願寺則是近代的的歐式風格與柱子。宗教作爲人們的信仰，不免受到地域文化的熏陶影響。

佛教的南北藏傳三個不一樣的傳承，尤其在儀式上的差異真是天差地別。据佛教經典説明，只要符合三法印（四法印）就是正法。至於其他的旁支末節，需要另外討論。

最近去了一行禪師在新加坡的道場 Joyful Garden （歡愉的花園），又體驗了另外一種不一樣的佛教形式。帶我去的朋友沒有告訴我集會的形式，我也沒有特別詢問。我以爲我去的只是一個簡單的講座和討論。但是集會的開始講座之前，大家竟然圍坐一起唱了七八首歌曲。這跟我常接觸的南北藏傳方式不一樣，我有點訝異。很像是我年輕時出席過一些基督教的聚會。

在結束後和朋友喝咖啡，回想起剛剛的經驗。唱歌的那個部分，大家沒有放逸的心情，只是很平和的唱著歌曲。其實讓我放鬆不少，也收攝我的心情。我感覺其實其作用和靜坐有相同的功效，讓人收心放下平常的雜事，回到場地的活動。這蠻符合禪宗的禪修精神。

一行禪師大半輩子在西方念書説法帶領禪修，很多法教需要適應西方信徒。既然唱歌在西方的基督宗教是習慣，就入鄉隨俗引用這個方法，祥和地讓大家輕鬆的收攝心情。在新加坡，使用中文和英文的佛教徒其實在學習上有一些不太一樣。我感覺這套在講英文的佛教徒也可能會受用。

至於講座的法教，個人對於禪宗也沒有認識，所以沒有很多的吸收。我也有自己的偏見，覺得禪宗較適合以師徒制的方式教授，文字和理論有時候反較容易讓人誤解其意涵。倒是之前看了一行禪師影片和言説，可以感受到一代禪師的風範和攝受力。希望他結合西方傳教方式和西方心理學的教法，可以利益多一點西方和講英語的受衆。

（攝於東京築地本願寺，2025年夏）