佛教傳承南北藏

人身難得，佛法難聞。

自小有幸念了佛教小學，也因此和佛教結了善緣，有機會也常常聽聞佛法，卻一直不知道佛教有所謂的南北藏不同的傳承。

其實到了年長後，才漸漸的知道佛教有南北藏不同的傳承。方知道小學衛塞節（東南亞的佛誕節，相當於東北亞的浴佛節）衆法師念的是巴利文，是來自南傳背景，而一直聽聞的中文佛學講座是屬於北傳（或稱漢傳）。而因爲藏傳佛教因爲大多以英語教授，所以鮮少接觸。

近期因緣和合，參與了一個以藏傳佛教書籍為主題的讀書會，其中身份為仁波切的作者，在書中“特別告誡學生不可以詆毀小乘（南傳），或逾越大乘（北傳）而直接進入自以爲更强大或有異國風情的金剛乘（藏傳），而是應當視三個階段或者三乘，為一條彼此連接的完整道途，是一趟延綿不斷的旅程”。 

這幾年對於宗教課題稍有瞭解，也對各傳承有較多的接觸。我感覺佛教就像任何傳播久遠事物一樣，經過不同的年代，流傳到不同的地域，必定與當地的不同的文化傳統融合。從各自的年代地域和文化傳承的觀點來觀察另外一傳承，發現有差異是理所當然的。但是只要符合佛教的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）。也因爲依法不依人的準則，我會繼續不分傳承的繼續接觸佛教與聽聞佛法。

我一直覺得學佛就是一條無窮無限無極的道路，就像數學概念或者符號“∞”，需要不斷行走。我愿莫忘初心，能有信心的在南北藏三條延綿交錯的路，持續的往前走。

（網絡照片，為彌陀學校的校旗）