去年年底參加了内觀十日閉關，因爲閉關完全禁語，而且彼此避免有太多的眼神交際，除了晚上的講座有語言的接觸，大部分時間需要自己靜下心，回到自己。因爲回到自身，腦子的千萬種想法就蹦出來。加上自己學習方式和其教導方式有相當大的差異，所以不知覺的壓力蠻大。
在參加活動第五六天開始，我放棄了靜坐方法的學習。這放棄不止讓我卸下内心的壓力，進而讓我更自在的渡過接下來的閉關，更能利用時間往自己的内心思考。
閉關的最後一個早上（中午？），禁語解除。開始和夥伴交流對談中，反而認識更多自己的想法。
佛陀在世時是反對偶像崇拜的，反對生後有人替他造像的，所以佛教在早期只是以符號（比如法輪佛塔佛塔和蓮花足印）來作爲標記。佛法在初期也不不太符合歸類為宗教，只是人生宇宙的法則罷了，誦詠佛法只是爲了復述佛陀的教導，以免誤傳。後來佛法傳到各地，因爲各地的文化習俗，才有造像誦經等等的宗教儀式，甚至因爲爲了適應各地而結合了當地的民俗習慣。這些後話，追根究底就是因爲我們的需要，是因爲人的需要而創造了這些後來的形式規矩。
既然是不立佛像，宗教儀式也是後來的發展，如果暫時不談其在宗教靈性的作用，我們要怎樣的看待拜佛像和宗教儀式呢？我早期念佛教寺院辦的小學，當時我被教育說我們拜佛是因爲佛陀是我們的老師，我們拜佛只是尊敬他，并且記得學習他的智慧與精神。至於宗教儀式，比方拜懺和儀式讓我們訓練紀律，禪修讓我們的思想集中清晰鎮定，念經讓我們重複佛陀的智慧。這些儀式造作雖然是人類的需要和文化的造作，不是佛陀當時的修行方式，但是卻能夠訓練佛教教育中重視的戒定慧，也就是紀律（戒）、鎮定與清晰的思維（定），靈活但是不偏不倚的處世態度（慧）。之前所言，佛法原初其實人生宇宙的法則，只要符合佛教的四聖諦，基本上也就是佛教要推廣的人生準則了。況且戒定慧雖然是佛教重要的學習基礎，我們一般人如果有這些學習，對我們一般的日常，還是有益處的。
這段的經驗解除我對於佛教的一些疑惑，也讓我對於學習佛法和追隨佛陀的步伐有更大的信心。這次在元旦我報名參加一日禪修，不知道這次有怎樣的經歷？我們且下回分解。
（照片攝於 2022 馬來西亞柔佛古來沙令生態農場十日禪修結束後）
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